가고파 / 이은상

내 고향 남쪽 바다

그 파란 물 눈에 보이네

꿈엔들 잊으리요

그 잔잔한 고향 바다

지금도

그 물새들 날으리

가고파라 가고파

 

어린 제 같이 놀던 그 동무들 그리워라

어디 간들 잊으리요

그 뛰놀던 고향 동무

오늘은 다 무얼 하는고

보고파라 보고파

 

그 물새 그 동무들

고향에 다 있는데

나는 왜 어이타가 떠나 살게 되었는고

온갖 것 다 뿌리치고

돌아갈까 돌아가

 

가서 한데 얼려 옛날 같이 살고지고

내 마음 색동옷 입혀

웃고 웃고 지나고저

그날 그 눈물 없던 때를

찾아가자 찾아가

 

물 나면 모래판에서 가재 거이랑 달음질 치고

물 들면 뱃장에 누워

별 헤다 잠들었지

세상 일 모르던 날이 

그리워라 그리워

 

여기 물어 보고 저기 가 알아 보나

내 몫엣 즐거움은 아무 데도 없는 것을

두고 온 내 보금자리에

가 안기자 가 안겨

 

처녀들 어미 되고

동자들 아비 된 사이

인생의 가는 길이 나뉘어 이렇구나

잃어진 내 기쁨의 길이

아까와라 아까와

 

일하여 시름 없고

단 점 들어 죄 없은 몸이

그 바다 물소리를

밤낮에 듣는구나

벗들아 너희는 복된 자다

부러워라 부러워

 

옛 동무 노 젓는 배에 얻어 올라 치를 잡고

한 바다 물을 따라

나명 들명 살까이나

맞잡고 그물 던지며

노래하자 노래해

 

거기 아침은 오고

또 거기 석양은 져도

찬 얼음 센 바람은

들지 못하는 그 나라로

돌아가 알몸으로 살거나

깨끗이도 깨끗이

 

- 가고파 / 이은상

 

 

노산 이은상은 현대 시조의 개척자지만 아직 자신의 이름을 가진 문학관이 없는 걸로 알고 있다. 시비 하나를 세우려 해도 논란이 생긴다. 그의 친일, 친독재 행적 때문이다. 아무리 작품이 좋은들 뭣하나, 그의 삶은 어떻게 살아야 하는지를 반면교사로 말해준다.

 

그럼에도 노산의 시조는 우리 민족 정서를 잘 표현하며 심금을 울린다. 시조를 근대 문학으로 만드는 데 그의 공로도 부정할 수 없다. 그의 작품 다수가 노랫말로 사용되어 불리고 있다. 이 '가고파'도 마찬가지다. 고향과 어린 시절의 그리움을 노래한 시 중에 으뜸이라 해도 과언이 아니다. 아마 정지용 시인의 '향수'와 쌍벽을 이루리라.

 

몸이 태어나고 자란 고향과 함께 우리 영혼의 본향도 있을 것이다. 향수는 넓게 확장하면 우리가 떠나온 미지의 본향을 그리워하는 마음이라고도 할 수 있다. 별을 노래하고 동경하는 것과 비슷하다. 유년 시절과 함께 어찌할 수 없는 그곳에 대한 막막한 그리움을 읽는다. 덧없고 허무한 이 진토 세상에서 벗어난 그 나라, "돌아가 알몸으로 살거나 / 깨끗이도 깨끗이"